Bab 7: Kepada Musuh & Oposisi

Memeriksa Hak Akses E-Book...

Ujian tertinggi dari karakter dan kematangan pemikiran seseorang bukanlah saat ia dipuji, melainkan saat ia diserang, dikritik, dimusuhi, atau disepelekan. Sangat mudah untuk bersikap manis kepada mereka yang menghormati dan sejalan dengan kita. Namun, dibutuhkan keteguhan iman dan kontrol diri yang luar biasa untuk tetap menjaga adab serta keadilan lisan di hadapan pihak yang berseberangan.

Di era modern saat ini, perbedaan pandangan politik, ideologi, maupun argumentasi di media sosial sering kali berujung pada aksi saling caci, membongkar aib, hingga melontarkan umpatan kasar. Islam mengajarkan bahwa kebencian pihak lain tidak boleh sedikit pun menyirnakan keadilan dan keanggunan kita dalam bertutur kata.

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.”
— QS. Fussilat [41]: 34
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”
— QS. Al-Ma’idah: 8

4 Prinsip Komunikasi Ala Rasulullah ﷺ dalam Menghadapi Oposisi

Rasulullah ﷺ berulang kali berhadapan dengan fitnah, hinaan, penolakan fisik, hingga ancaman pembunuhan dari pihak musuh. Namun, beliau senantiasa menjaga lisan beliau dari kata-kata kotor, dendam pribadi, maupun dorongan untuk menyakiti balik.

1. Tidak Membalas Hinaan dengan Caci Maki

Rasulullah ﷺ tidak pernah mengotori lisannya untuk membalas caci maki dengan hal serupa. Beliau membedakan dengan sangat tegas antara memegang prinsip kebenaran dan melampiaskan amarah emosional.

لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَبَّابًا

“Rasulullah ﷺ bukanlah seorang yang keji, tidak suka berbuat keji, dan bukan seorang pemaki.”
— HR. Bukhari no. 6046

Rombongan kaum Yahudi pernah lewat di hadapan Rasulullah ﷺ dan mendoakan keburukan dengan plesetan kata: “As-Saamu ’alaikum” (Kehancuran atau kematian atasmu). Ibunda Aisyah radhiyallahu ’anha yang mendengarnya langsung marah dan membalas membentak: “Bahkan kehancuran dan laknat Allah atas kalian!” Rasulullah ﷺ dengan tenang menegur Aisyah: “Tenang wahai Aisyah, sesungguhnya Allah menyukai kelembutan dalam segala hal.” Beliau cukup membalasnya dengan ringkas: “Wa ’alaikum” (Dan atas kalian juga) tanpa menambah caci maki (HR. Bukhari no. 6024).

Penerapan Sehari-hari:

Menjaga Lisan: Menolak untuk membalas komentar kasar di internet dengan caci maki serupa.
Kontrol Diri: Memisahkan antara substansi argumen yang sedang dibahas dengan godaan untuk menyerang kehormatan pribadi lawan.

2. Mendoakan Hidayah, Bukan Kehancuran

Di saat orang lain sibuk mengutuk dan mengutuki musuh, Rasulullah ﷺ justru memandang penentangnya sebagai orang-orang yang belum mengetahui kebenaran, lalu mendoakan agar hati mereka terbuka.

إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً

“Sesungguhnya aku tidak diutus sebagai pengutuk, melainkan aku diutus sebagai rahmat.”
— HR. Muslim no. 2599

Ketika Rasulullah ﷺ berdakwah ke Kota Tha’if, beliau diusir dan dilempari batu oleh penduduk setempat hingga kaki beliau terluka dan berdarah. Malaikat penjaga gunung mendatangi beliau dan menawarkan untuk menimpakan dua gunung besar kepada penduduk Tha’if.

Namun, Rasulullah ﷺ menolak tawaran tersebut dan justru berdoa: “Tidak, aku malah berharap Allah akan mengeluarkan dari tulang sulbi mereka keturunan yang menyembah Allah semata tanpa menyekutukan-Nya.” (HR. Bukhari no. 3231).

Penerapan Sehari-hari:

Perspektif Empati: Melihat orang yang berseberangan pendapat sebagai pihak yang perlu diajak berdialog dengan jernih, bukan sebagai musuh abadi yang harus dihancurkan.
Mendoakan Kebaikan: Mendoakan agar orang-orang yang membenci atau mengkritik kita mendapatkan petunjuk dan kebaikan.

3. Memaafkan dari Posisi Menang (Fathu Makkah)

Keagungan sikap dan ketenangan lisan paling diuji saat kita memiliki kekuatan penuh untuk membalas, namun kita lebih memilih untuk memaafkan dan membebaskan.

Saat peristiwa pembebasan Kota Makkah (Fathu Makkah), puluhan ribu pasukan muslimin berhasil menguasai kota. Tokoh-tokoh Quraisy yang dulu menyiksa, memfitnah, dan mengusir Nabi berdiri ketakutan menunggu hukuman balasan.

Rasulullah ﷺ bertanya kepada mereka: “Menurut kalian, apa yang akan aku lakukan terhadap kalian?” Mereka menjawab pasrah: “Engkau adalah saudara yang mulia dan putra dari saudara yang mulia.”

Rasulullah ﷺ bersabda: “Hari ini aku katakan kepada kalian sebagaimana Yusuf berkata kepada saudara-saudaranya: ‘Tidak ada cercaan atas kalian hari ini.’ Pergilah, kalian semua bebas!” (HR. Al-Baihaqi).

Penerapan Sehari-hari:

Berdamai dengan Masa Lalu: Tidak membalas dendam kepada kawan atau rekan bisnis yang dulu pernah merugikan kita saat kita berada di posisi yang lebih kuat.
Membuka Pintu Maaf: Memberikan kesempatan kedua dan tidak lagi mengungkit-ungkit kesalahan orang lain yang telah lalu.

4. Menolak Perdebatan yang Hanya Mencari Kemenangan Ego

Berdebat sengit dengan pihak yang sengaja memusuhi atau sekadar mencari kemenangan ego tidak akan pernah melahirkan kebaikan. Menahan diri dari perdebatan kusir adalah bentuk tertinggi dari kematangan akhlak.

أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا

“Aku menjamin sebuah rumah di pinggir surga bagi orang yang meninggalkan perdebatan meskipun ia berada di pihak yang benar.”
— HR. Abu Dawud no. 4800

Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa mengalah dalam debat kusir—bahkan ketika kita memegang posisi yang benar—bukanlah bentuk kekalahan, melainkan sebuah kemenangan atas ego pribadi demi menjaga kesucian hati dan ketenangan suasana.

Penerapan Sehari-hari:

Menghindari Debate Unfaedah: Menghentikan diskusi di grup percakapan atau media sosial jika arah pembicaraan sudah tidak lagi mencari kebenaran, melainkan saling menjatuhkan.
Efisiensi Energi: Mengalihkan energi emosional untuk karya dan aktivitas yang produktif alih-alih melayani provokasi.

Praktik Sederhana di Kehidupan Nyata

Berikut perbandingan sikap saat menghadapi kritik pedas atau serangan dari pihak yang tidak menyukai kita:

Merespons Hinaan di Medsos
Saat Berhadapan dengan Oposisi

Cara Kurang Tepat (Membakar Konflik):
Membalas dengan umpatan, membongkar aib pribadi lawan, dan mengajak pengikut untuk menyerang balik secara massal (doxxing/harassment).

Cara Ala Nabi (Elegan & Berwibawa):
Jika kritik tersebut benar, akui dengan lapang dada. Jika itu fitnah atau hinaan, klarifikasi secara tenang tanpa emosi, atau tinggalkan perdebatannya demi menjaga kebersihan hati.

Checklist Kontrol Lisan Saat Menghadapi Oposisi

Pesan Penutup:
Menang dalam perdebatan dengan cara mencela tidak akan membuat kita terpandang. Kemenangan sejati adalah ketika kita mampu menundukkan amarah dan menjaga kemuliaan lisan, bahkan di hadapan orang yang paling membenci kita.